Двери фалько: ФальКО, торгово-производственная компания в Томске на Мелиоративная, 6 — отзывы, адрес, телефон, фото — Фламп

Тайгинская, 19 г. Новосибирск

Карта

TehNova в соцсетях

Возможно, вам будет интересно знать где актёрские курсы в Ухте

Режим работы

Услуги

Оплата

Тип предприятия

Отзывы о TehNova

ИНФОРМАЦИЯ

фальшивых дверей | Древний Египет онлайн

«Ложные двери», также известные как «двери Ка», поскольку они позволяли Ка (элементу «души») проходить через них, были обычным явлением в погребальных храмах и гробницах Древнего Египта со времен Третьей династии и храмы Нового царства. Фальшивая дверь считалась порогом между миром смертных и миром божеств и духов. Божество или умерший мог взаимодействовать с миром живых, либо проходя через дверь, либо принимая подношения через нее.В результате нередко можно было встретить фальшивые двери, изображенные по бокам гробов, а также на шкафах «шавабти» (или «ушабти» — магических слуг).

Во времена Нового Царства ложные двери в храмах часто ассоциировались с часовней, известной как «слышащее ухо», которая обычно располагалась во внешней стене рядом с задней частью храма, недалеко от святилища. Эти часовни позволяли тем, кто находился за пределами храма, напрямую общаться с богом, который мог слышать их через ложную дверь.Тем не менее, большинство фальшивых дверей можно найти в гробницах и заупокойных храмах, чтобы позволить умершим получить доступ к живому миру и принять подношения. Фактически, ложную дверь можно рассматривать как комбинацию ниши для подношений и стелы с начертанной на ней формулой подношения.

Ложная дверь была помещена на западной стене камеры для жертвоприношений (поскольку запад ассоциировался со смертью и загробной жизнью) позади гробницы или погребального храма.В гробнице было нередко две ложные двери. Один для владельца гробницы, другой для его жены. В мастабах также есть несколько примеров, когда каждому члену большой семьи была предоставлена ​​собственная ложная дверь.

Хотя ложные двери часто состояли из цельного куска мелкого известняка, они часто были окрашены в красный цвет с черными крапинками, чтобы напоминать гранит (например, ложная дверь в гробнице Сеанхуипты в Саккаре). Иногда ложную дверь делали из дерева (напр.грамм. гробница Хесира) или просто рисунок, нарисованный на плоской поверхности внутренней стены. Хотя подавляющее большинство фальшивых дверей были фиксированными и носили чисто символический характер, есть несколько примеров (например, у Хесира), которые имели подвижные деревянные панели.

Многие фальшивые двери были смоделированы по образцу «дворцового фасада», который можно найти на внешней стороне мастаб ранней династии и на внешней стене ступенчатой ​​пирамиды Джосера. Типичная фальш-дверь имеет длинную узкую утопленную панель, которая представляет собой настоящий дверной проем. Выше полуцилиндрическая лепнина представляла собой тростниковый коврик, обычно используемый для закрытия настоящей двери. Узкое панно и лепнина заключены в прямоугольную рамку, часто увенчанную прямоугольным панно, украшенным изображением умершего, сидящего перед столом для жертвоприношений. Стол для жертвоприношений имел форму иероглифа «хотеп» (буханка хлеба на тростниковой циновке, представляющая приношение), и формула приношения обычно была начертана вокруг него или нее.

Снаружи обычно находился архитрав (прямоугольная рама).Ложная дверь обычно размещалась на перемычке (фальшивой или настоящей), которая проходила через дверные косяки и обычно включала до трех пар косяков, ведущих в центральную нишу.

Перед ложной дверью часто стоял стол для жертвоприношений, на котором ставили приношения еды и питья. Столы для приношений обычно делались из камня и часто украшались изображениями типичных приношений (хлеб, пиво, птица, бык) и углублениями для приношений.

Начиная с середины Пятой династии, украшения часто включали лепку из тора (выпуклую лепку, напоминающую полукруг в поперечном сечении) и «карниз каветто» (вогнутый кронштейн вокруг верхней части стены или ворот с поперечным сечением, напоминающим поперечное сечение четверть круга в поперечном сечении).Считается, что эти украшения представляли собой растения, изначально использовавшиеся для строительства додинастических зданий. Изображения умершего также были довольно распространены. Обычно украшение производилось таким образом, чтобы покойник появлялся из самой ложной двери.

Наряду с именем и титулами умершего, а также формулой приношения, украшение на ложной двери часто содержало проклятие тем, кто причинял вред умершему, и благословение тем, кто приносил жертвы.Например, ложная дверь в гробнице Реди-несс в Гизе (G 5032) имеет следующий текст;

«Никогда (я) не делал ничего плохого против людей. (Что касается) тех, кто будет что-то делать против этого, это будет защищено от них ». (Я) построил эту мою (могилу) своими собственными средствами. Это бог будет рассматривать (мое) дело вместе с тем, кто что-то делает против него ».

Библиография

• Бард, Кэтрин (2008) Введение в археологию Древнего Египта
• Додсон, Эйден (2016) Королевские гробницы Древнего Египта
• Редфорд Дональд Б. (2002) Говорят древние боги

Авторские права J Hill 2010

Ложная дверь | Секреты Древнего Египта

Ложные двери в египетских гробницах | Секреты Древнего Египта

В Египте была большая доля ингредиентов, которые сделали его цивилизованной страной и страной туризма, к которой стремятся люди мира из-за его прекрасных видов и исторических природных областей, а также того, что подчеркивается в древней египетской цивилизации и культурах, которые они Включенные архитектурные и декоративные элементы по-прежнему впечатляют и восхищают смотрящего. Именно эти элементы, например, вход в ложную дверь в ложную дверь в древнеегипетской цивилизации в рамках религиозных и погребальных.

И если некоторые ученые видели фальшивую дверь, название которой не отражает точное ее значение, и если так оно и было в большинстве случаев, то в ней находились широкофюзеляжные интерфейсы, расположенные по центру, близко к заднему цилиндру и увенчанные камнем и так можно назвать по имени входов в Дух, где находится человеческий дух и что-то, что разделяет его часто посещаемый человек после его смерти находится во плоти и принимает подношения, это называется на древнеегипетском языке «р-пр» .Ложная дверь представляет собой изображение в камне или дереве, чтобы настоящая дверь была средством связи между верхней частью кладбища, где он совершал подношения и совершал погребальные обряды, и погребальной камерой, где находилось тело умершего. Считалось, что он мертв вне этого, чтобы получить то, что ему предлагают из подношений перед ним, а затем вернуться на кладбище, поскольку это дверь для духовных проводников, путь может посетить тело владельца для него .

Подношение заклинаний верхней перемычки, окружающее дверные прорези или четыре или шесть прорезей заклинаниями и титулами покойного, его изображение и стоящее положение, иногда выходящее из двери, что означает выход из могилы и снова, и его лицо внутрь двери, что означает вход в его могилу и выгравированы на проеме также изображения некоторых членов семьи и пожертвований кампании, идущих к умершему, чтобы посетить и сделать ему жертвоприношение, и другие ложные двери из известняка, как те, что установлены в граните над плитой из известняка. на котором обеденный стол и то, что объединяет их вместе листы дерева и кожаные ремни.

Некоторые считают, что ложная дверь появилась с ранних исторических времен, когда семья впервые появилась в прямоугольниках разной амплитуды и глубины в некоторых частях стен, в погребальной камере было найдено дно в качестве инструментов для хранения еды и питья. Хотя было трудно понять назначение таких прямоугольников и предположить, что прямоугольники, вырезанные в плечах, которые разделяют молочную комнату, могут символизировать входы, чтобы вести себя как символ духа.

Произошла разработка ложной двери Третьей династии: глубокий Ницше, увенчанный цилиндрической матовой перемычкой с выгравированными приглашениями, и в семье украсили четвертую ложную дверь следующим образом:

Верхняя перемычка: обычно имена и титулы владельца гробницы и формула подношения Терраса: владелец кладбища и сидеть за столом с теми же жертвами по именам материала, представленного как подношение

Внутренние аспекты: покойный стоял перед ним и занимаемые должности в его жизни, а также сцены повседневной жизни.

В Пятой династии мы обнаруживаем, что двери плечи продолжались, а затем выходили со стороны Альзахрвипвы в середине Пятой династии, окружали Бакирзанп и кульминацией карниза были украшенные дверными украшениями, состоящие из прямоугольников и квадратов или волнистых линий, а из середины В эпоху Пятой династии украшения часто включали лепнину туров (выпуклая лепка, напоминающая полукруг в поперечном сечении) и «карниз каветто» (вогнутый кронштейн вокруг вершины стены или ворот с поперечным сечением, напоминающим четверть круга в поперечном сечении. ).Считается, что эти украшения представляли собой растения, изначально использовавшиеся для строительства додинастических зданий. Изображения умершего также были довольно распространены. Обычно украшение производилось таким образом, чтобы покойник появлялся из самой ложной двери.

В Шестой династии доминировали ложные двери трех разной высоты и были украшены Корниш Ор Кирзанп и изображением глаза Алауджат.

Во времена Нового Царства ложные двери в храмах часто ассоциировались с часовней, известной как «слышащее ухо», которая обычно располагалась во внешней стене рядом с задней частью храма, недалеко от святилища.Эти часовни позволяли тем, кто находился за пределами храма, напрямую общаться с богом, который мог слышать их через ложную дверь. Тем не менее, большинство фальшивых дверей можно найти в гробницах и заупокойных храмах, чтобы позволить умершим получить доступ к живому миру и принять подношения. Фактически, ложную дверь можно рассматривать как комбинацию ниши для подношений и стелы с начертанной на ней формулой подношения.

Наряду с именем и титулами умершего, а также формулой приношения, украшение на ложной двери часто содержало проклятие тем, кто причинял вред умершему, и благословение тем, кто приносил жертвы.Например, ложная дверь в гробнице Реди-несс в Гизе (G 5032) имеет следующий текст; В Шестой династии доминировали ложные двери трех разницы в высоте и были украшены Корниш Ор Кирзанп и изображением глаза Алауджат.

Во времена Нового Царства фальшивые двери в храмах часто ассоциировались с часовней, известной как «слышащее ухо», которая обычно располагалась во внешней стене рядом с задней частью храма, недалеко от святилища. Эти часовни позволяли тем, кто находился за пределами храма, напрямую общаться с богом, который мог слышать их через ложную дверь.Тем не менее, большинство фальшивых дверей можно найти в гробницах и заупокойных храмах, чтобы позволить умершим получить доступ к живому миру и принять подношения. Фактически, ложную дверь можно рассматривать как комбинацию ниши для подношений и стелы с начертанной на ней формулой подношения.

Ложные двери: врата в египетский подземный мир

Как следует из названия, фальшивая дверь — это имитация двери, которую обычно находят в заупокойных храмах и гробницах по всему Древнему Египту. Эти двери, обращенные на запад, служили воображаемым проходом между миром живых и миром мертвых и, как полагали, позволяли Ка (элементу души) проходить через них. Божество или умерший могли взаимодействовать с миром живых либо проходя через дверь, либо принимая через нее подношения. Фальшивая дверь — один из наиболее распространенных элементов, встречающихся в комплексах египетских гробниц, а также одна из самых важных архитектурных особенностей царских и некоролевских гробниц, начиная со времен Древнего царства Египта.

Египетская ложная дверь, c 2400 г. до н.э. (Sharron Mollerus / Flickr)

Что такое ложная дверь?

Ложные двери были обычным элементом египетских храмов Нового Царства, посвященного их древним богам, а также гораздо более ранних храмов-заупок, посвященных умершим и внутри самих гробниц. Его типичная форма возникла из так называемого «дворцового фасада» внешней архитектуры гробниц знати Мастаба в раннединастический период (3100 — 2156 гг. До н.э.).

Типичная фальш-дверь имеет длинную узкую утопленную панель, которая представляет собой настоящий дверной проем. Выше полуцилиндрический молдинг представлял собой тростниковый коврик, обычно используемый для закрытия настоящей двери. Ложные двери часто делали из монолитного куска мелкого известняка, который затем часто окрашивали в красный цвет с черными пятнами. Пример этого находится в гробнице Шона хуи птаха на кладбище Тети в Саккаре. Однако в гробнице Хесира и в других редких случаях они также могут быть сделаны из дерева или просто нарисованы на плоской поверхности стены.Интересно, что, хотя ложные двери почти всегда были полностью закреплены, в некоторых редких ранних примерах они могли быть оборудованы подвижными деревянными панелями.

Ложная дверь начиналась как небольшая ниша, выходящая на запад, а затем превратилась в квадратную или прямоугольную панель, на которой владелец был изображен принимающим подношения. При добавлении дверных косяков ниже или рядом с панелью ниша превратилась в «ложную дверь». Египтяне вскоре поняли, что косяки и перемычки каменных дверей были отличным местом для надписей текстов, и многие примеры показывают удвоение или утроение количества этих элементов.Тем не менее, концепция двери не была забыта, и многочисленные примеры показывают резьбовые засовы в центре «проема».

Фальшивые двери произошли от фасадов гробниц Мастаба, таких как гробница Пернеба Мастаба (общественное достояние)

Эволюция фальшивой двери

Фальшивая дверь впервые была использована в мастабах Третьей династии Старого Королевства и стала почти повсеместной в гробницах в период с четвертой по шестую династии. За почти сто пятьдесят лет правления фараонов шестой династии Пепи I, Меренре и Пепи II мотив фальшивой двери претерпел ряд последовательных изменений, влияющих на расположение панелей, что позволило историкам датировать гробницы на основе какой стиль использовался.После Первого промежуточного периода популярность фальшивых дверей уменьшилась, их заменили стелы в качестве основной поверхности для написания надгробных надписей. Более раннее трехмерное исполнение этих дверей уступило место более простой окрашенной форме во времена Нового царства.

Рельеф Хеси-Ра (Хесира) из его мастабы. Фото Джеймса Эдварда Кибелла, 2011 г. (Wikimedia Commons)

Врата в загробную жизнь

Фальшивые двери не были копиями настоящих дверей, а представляли собой комбинацию ниши для подношений и стелы с иероглифическими надписями.Они получили такое название, потому что считалось, что духовные сущности умерших обладают способностью проходить через дверь. Их поместили на западной стене главного зала часовни, известного как камера для жертвоприношений. Узкое панно и лепнина помещались внутри прямоугольной рамы, часто увенчанной прямоугольным панно, украшенным изображением умершего, сидящего перед столом для жертвоприношений. Нередко можно было найти фальшивые двери, изображенные по бокам гробов, или гробницы, содержащие две ложные двери, одну для владельца гробницы, а другую для его жены. Есть также несколько примеров, когда каждому члену большой семьи давали свое.

Ложная дверь с изображением хозяина гробницы, сидящего перед столом для жертвоприношений (прямоугольное сечение в верхней половине двери). (Викискладе)

Подношения за мертвых

Часто перед дверью ставили стол, на котором оставляли жертвы еды и питья. Пища, предлагаемая мертвым, могла быть настоящей пищей на плите или символической пищей, вырезанной на стеле.Столы обычно делались из камня и украшались изображениями типичных приношений (хлеб, пиво, птица, бык) с углублениями для приема подарков. Стол для жертвоприношений имел форму иероглифа «хотеп» (представляющего буханку на циновке), и формула обычно была начертана вокруг него или нее.

В целом фальшивые двери были богато украшены и отмечены именами и титулами хозяина могилы. Дверной проем мог содержать вертикальную линию иероглифов, и часто пышные надписи на них могли относиться к бесчисленным подношениям умершим. Наряду с этими украшениями сюда могло входить проклятие тем, кто причинит вред умершему, и благословение тем, кто делал подношения. Например, на ложной двери гробницы Реди-несса в Гизе (G 5032) написан следующий текст, который гласил:

Никогда (я) не делал ничего плохого против людей. (Что касается) тех, кто будет что-то делать против этого, он будет защищен от них ». (Я) построил эту мою (гробницу) своими собственными средствами. Это бог будет судить (мое) дело вместе с ним, который делает что-нибудь против этого.

Также могли быть изображены люди на нижних частях украшения, обращенные внутрь, как бы идущие к двери. Изображение умершего часто можно найти на дверях, а некоторые из сохранившихся фальшивых дверей включают в себя рельефную фигуру покойного в натуральную величину, выходящего из ниши. В некоторых случаях в центральной нише также находится статуя хозяина. Например, в гробнице Нефер сешем птах на кладбище Тети в Саккаре стояла помолвленная статуя в каждом из ее внешних отверстий и статуя-бюст на центральной панели вместо более типичной сцены стола для жертвоприношений. На такой рельефной скульптуре изображен покойник, выходящий из ложной двери.

Фальшивая дверь с изображением в натуральную величину умершего, проходящего через нее. Могила Мерерука (Wikmedia Commons)

Древние египтяне считали эти двери настоящими воротами в преисподнюю и, несомненно, играли важную роль в их культе мертвых. Там, где они присутствуют, ложные двери являются одними из самых красивых элементов в гробницах, и многие из них сохранились, некоторые в своем первоначальном положении, в то время как другие были удалены и теперь существуют в различных музеях по всему миру.

Ложные двери за пределами Египта

Египет — не единственное место, где можно найти такие странные двери. Другие примеры подобных структур можно увидеть в Южной Америке. Таинственная дверь «Врата богов» находится в горном районе Хайу-Марка в Перу, и у местных жителей есть легенда, в которой говорится о «воротах в земли богов». В этой легенде было сказано, что давным-давно великие герои пошли, чтобы присоединиться к своим богам, и прошли через врата для новой славной жизни бессмертия. В редких случаях эти люди возвращались на короткое время со своими богами, чтобы «осмотреть все земли королевства».

В январе 2018 года археологи обнаружили фальшивую дверь на эллинизитском кладбище в районе археологических раскопок Аль-Абд в Александрии. Доктор Айман Ашмави, глава Сектора древнеегипетских древностей, сказал, что в данном случае фальшивая дверь была помещена там, чтобы обмануть воров и увести их от настоящей двери гробницы.

Featured Image: Ложная дверь в могиле Ка-Гмни.В Саккаре, на окраине Каира. Автор фотографии: Карлос Аффонсо. 2008 г. (flickr.com)

Брайан Хиллиард

«Ложные двери» — физический метафизический порог

На западной стороне ВСЕХ египетских храмов, святилищ и частных гробниц всех эпох древнеегипетской истории всегда есть трещина в стене — или то, что обычно называют ложной дверью .

Запад — это точка входа ушедшего духа.Это порог между физическим земным царством и метафизическим царством.

«Ложная дверь» — это в основном форма утопленной стены с каменными гнездами, по деталям похожая на обычную дверь / окно, которая может открываться и закрываться. «Фальшивая дверь» может иметь форму « мехраб », ниши в стене, которая может содержать изображение или реликвию.

В божественных храмах ложная дверь находится в самом конце святилища и действует как интерфейс между божественной и человеческой сферами.

Входящие формы человеческого действия и направленный поток завершаются у ложной двери, и начинается поток божественных благословений, который течет наружу к входу в храм.

Если посмотреть, например, на массивный храм в Мединет Хабу на западном берегу Луксора — и посмотреть на его Стену Плача —

находим — ложная дверь:

Дальше на север, в Абидосе, мы находим похожую ложную дверь на его западной стене.

Аналогичным образом, в сотнях гробниц / мастаб на плато Гиза:

Ложные двери также найдены вдоль западных стен гробниц в Саккаре:

Термин «ложная дверь» сам по себе является неправильным, поскольку, с точки зрения египтян, эти элементы были полностью функциональными порталами, через которые дух умершего мог покинуть или войти во внутреннюю гробницу, чтобы принять принесенные им подношения.

1. Большинство этих панелей изображают владельца в позах стоя или сидя перед столом для подношений. Фигура хозяина вырезана спереди, переступая порог двери. Рельефы усопшего в позе стоя также появляются на косяках ложной двери, таким образом изображая хозяина, выходящего за погребальными подношениями.

2. Стол для подношений перед умершей фигурой заставлен нарезанными буханками хлеба и простыми текстами, перечисляющими различные предложения еды и напитков, которые простираются от основного хлеба и пива до говядины и птицы, овощей, одежды и причастия. масла.Жертвенник с кусками хлеба может быть дополнен другими столами, содержащими приношения или сосуды для возлияния.

3. Посетители несут жертвенных животных и птиц и режут жертвенного быка у дверей гробницы. В центре изображен покойник, сидящий под своим павильоном (что означает другое царство) и принимающий жертву.

4. За дверью находится главная могильная шахта. Главная шахта вела от середины крыши мастабы к погребальной камере.

В праздники и дни жертвоприношений, когда посетители устраивали пир с обычными обрядами, эта большая нарисованная фигура, продвигаясь вперед и видимая при свете мерцающих факелов или дымящихся ламп, вполне могла казаться наделенной жизнью. Это было так, как если бы сам умерший предок вышел из стены и загадочным образом предстал перед своими потомками, требуя своего почтения.Надпись на притолоке еще раз повторяет имя и звание покойного. Верные портреты его самого и других членов его семьи изображены на барельефах на дверных косяках. Сцены изображают его спокойно сидящим за столом с подробностями пиршества, тщательно записанными рядом с ним, с первого момента, когда ему приносят воду для омовения, до того момента, когда все кулинарные навыки исчерпаны, ему остается только вернуться в свое жилище. в состоянии блаженного удовлетворения.

По божественной милости душа (или, скорее, двойники [Ka-s] хлеба, мяса и напитков) перешла в другой мир и там освежила человеческого двойника [Ka].Однако необязательно, чтобы приношение было материальным, чтобы оно было эффективным. Первый встречный, который должен повторить вслух имя и формулы, начертанные на камне, обеспечивает неизвестному обитателю только этим средством немедленное владение всеми перечисленными им вещами.

[Отрывок из «Метафизической архитектуры Древнего Египта» Мустафы Гадаллы]

Просмотр содержания книги

———————————————————————————————————————

Пункты покупки книг:

A — Печатные — книги в мягкой обложке доступны на Amazon

Audio- Audible, Apple, Google Play, Chirp, Kobo Walmart, Nook, Scribd

——————-
B — Формат PDF доступен в…
i- Наш веб-сайт
ii- Google Книги и Google Play
—–
C- Формат Mobi доступен в…
i — Наш веб-сайт
ii- Amazon
—–
D- ​​Формат Epub доступен в…
i- Наш веб-сайт
ii- Google Книги и Google Play
iii- iBooks, Kobo, B&N (Nook) и Smashwords.com

Тайна Египта РАЗРЕШЕНА? Эксперт раскрывает «настоящую причину» строительства фараонов ложных дверей в гробницах | Мир | Новости

Древние египтяне обосновались в нижнем течении реки Нил более 4500 лет назад. Остатки этой великой империи, включая Великую пирамиду Гизы, все еще можно увидеть в городе Эль-Гиза, который находится в трех милях к юго-западу от Каира. По сей день историки все еще пытаются узнать больше об этом развитом обществе, которое восходит к почти 3000 году до нашей эры.

Одна область, вызывающая большой интерес на протяжении многих лет, связана с опасениями древнего общества по поводу грабителей могил, что привело к включению поддельных туннелей, заблокированных входов, секретных проходов, проклятий и ловушек.

Однако была и другая причина для включения фальшивых дверей, утверждает историк.

Кинорежиссер и египтолог Кертис Райан Вудсайд раскрыл во время своего шоу Amazon Prime «Египет сквозь века» свою теорию.

Посещая гробницу Унаса — девятого и последнего правителя Пятой династии Египта во времена Древнего царства, он сказал в 2018 году: «Здесь, в Саккаре, повсюду есть что-то удивительное.

«Спуститесь сюда, [ко входу в эту гробницу], это так красиво.

«У входа в гробницу видна дверь со всеми иероглифами мужа и жены.

«Вы все еще можете видеть цвет здесь, вы можете видеть, что он красный, а глаза все еще в макияже».

Мистер Вудсайд рассказал, как египтяне верили, что после смерти их дух перейдет в загробную жизнь.

Он добавил: «Египтяне также построили ложные двери, которые должны были выглядеть как настоящие двери, но они были предназначены для того, чтобы дух проходил между этой жизнью и загробной жизнью.

«Они верили, что дух может входить и выходить, а у жены Унаса была очень красивая фальшивая дверь.

«И на самом деле с фальшивыми дверями, женщины часто писали маленькие буквы, если они злились на своих мужей или им нужна была помощь в чем-то.

«Они писали это на ложной двери и верили, что дух придет и прочитает это».

Это произошло после того, как исследователи нашли останки затерянного города недалеко от места Великой пирамиды в Гизе.

Археолог Марк Ленер рассказал на канале 4 «Великая пирамида Египта: новые свидетельства», как его команда сделала находку рядом с районом, который, по их мнению, когда-то использовался в качестве порта.

Ранее в этом месяце он сказал: «Мы находимся на том месте, где Мерер и его люди ночевали.

«Мы нанесем сетку на все место, чтобы нанести его на карту, а затем мы можем решить, где проводить раскопки до уровня пола, чтобы добраться до домов и мест, где они жили».

Ложная дверь

Индексные и символьные входы

Тезис, лежащий в основе предположения Пикарда, изложенный в предыдущей главе, прекрасно заключен в археологический термин ложная дверь , первоначально придуманный для описания раскрашенных или барельефных искусственных дверей , обнаруженных внутри и снаружи древних гробниц (Picard 1970: 97).Египтяне были одними из первых, кто использовал этот мотив, и связанные с ним иероглифы и иконография определяют его как символический вход в подземный мир, где обитают души умерших (рис. 1-2). Согласно Пикарду, фальшивые двери в римских настенных росписях Второго стиля имеют схожее индексико-символическое значение, связанное с трагедией и катарсисом: трагедия связана с изображениями фальшивой двери , созданными в ответ на тяжелую утрату; и катарсис, связанный с добрыми чувствами, связанными с увековечиванием памяти и символическим воспоминанием (воссоздание мертвых в долговременной форме). Этрусские гробницы в Тарквинии, к северу от Рима, содержат несколько примеров промежуточной фазы между египетскими и римскими ложными дверями . Гробница авгуров — особенно яркий пример (рис. 3). Дверь в этой гробнице изображена в задней части камеры, подобно раскрашенным или барельефным ложным дверям , найденным в Египте, но с добавлением скорбящих фигур, размещенных по обе стороны от двери, и погребальных мотивов. на боковых стенках.

В отличие от египетской и этрусской ложных дверей , римские изображения были контекстуализированы посредством очень сложных перспективных композиций.Римские ложные двери были не только иллюзорными входами и намеком на метафизические области, но и были испытаны как физически, так и эмоционально. У зрителя ощущение присутствия в порождается сложным взаимодействием между реальным и виртуальным пространством. И то и другое органично взаимодействует, потому что зрителю предлагается смотреть через стену или через ворота, чтобы физически и эмоционально ощутить пространство, которое находится за стеной (рис. 4). Как только вера в этот виртуальный мир утверждается, истинная фетишистская идентичность картин раскрывается через его знаковые аллюзии.Это уже не просто графическое изображение входа, а постановочная среда, в которой главные герои (домохозяйство) разыгрывают свою повседневную жизнь, как мирскую, так и ритуализированную.

Боскореальная дверь в Casa di Fannius Synistor, которую Пикард определил как дверь в метафизический мир, является одной из многих, найденных в римской настенной живописи, и все это подтверждает его тезис. Если бы древние эгейские гробницы в Вергине были обнаружены, он мог бы также провести очень убедительную параллель между дверью Боскореала и гробницей, предположительно принадлежащей Филиппу II Македонскому (рис.5). Как и дверь в Боскореале, над ней тоже есть хтонический охотничий фриз, что еще раз подтверждает наблюдение Пикарда о том, что этот мотив использовался в погребальном контексте. Изображение охоты и убийства кабана означало победу бессмертия над смертью по следующим причинам. Во-первых, призрачный и очень опасный кабан считается злым или демоническим, потому что его морда часто покрыта грязью из-за того, что он использует морду для поиска корней и туб; а во-вторых, в греческой мифологии они изображаются как орудие смерти, потому что это был кабан, который напал на Адониса — олицетворение юной красоты.

Зачем и как проводить тест на поддельные двери — пример UX | Мартина Августин

Notino — крупнейший в Европе интернет-магазин косметических товаров. В настоящее время у нас есть интернет-магазины в 24 странах, и мы быстро выходим на новые рынки. В 9 странах вы можете побаловать себя в наших роскошных парфюмерных магазинах. Тем не менее, большинство заказов поступает с веб-сайтов, поэтому мы прилагаем много усилий для их оптимизации.